Към предишната страница от лекцията за Карен Хорни
С изследването на тези невротични нужди, Хорни започва да
осъзнава, че те може да бъдат обединени в три големи стратегии на справяне:
1. Отстъпване, включващо нуждите 1, 2 и 3.
2. Агресия, включваща нуждите от 4 до 8.
3. Оттегляне, включващо нужди 9, 10 и 3. Тя добавя 3 тук, тъй като
е особено важно за илюзията за пълна независимост и съвършенство да ограничиш
размаха на живота си!
В работите си, Хорни използва доста други фрази, отнасящи се към тези три стратегии. Освен отстъпването, тя нарича първата стратегия и „движение към” и „себе-заличаващо решение”. Трябва да отбележим и че е то е същото като това, което Адлер нарича “получаващ” или “навеждащ се” подход, или “флегматична личност”.
Освен агресията, вторият е известен и като „движение срещу” или като „експанзивно (навлизащо) решение”. То наподобява Адлеровия властващ или доминиращ тип, или холеричната личност.
И, освен като оттегляне, третият е известен като „избягващо движение” или като „решение на предаване/отказване”. Напомня Адлеровия избягващ тип, или меланхоличната личност.
Развитие
Вярно е, че някои хора, които са били обект на насилие или пренебрежение като деца, страдат от невроза като възрастни. Това, което често забравяме е, че повечето такива деца не развиват невроза. Ако имате избухлив баща или майка, страдаща от шизофрения, или странният ви вуйчо ви отправя сексуални намеци, може въпреки това другите членове на семейството ви, да ви обичат, да се грижат за вас и да полагат усилия, за да ви предпазят от последващи щети, и по този начин да се превърнете в здрав и щастлив възрастен. Още по-вярно е твърдението, че повечето възрастни, страдащи от неврози, като деца не са били обект на насилие или пренебрежение! Така че въпросът е: щом това, което причинява невроза не е пренебрежение или насилие, тогава какво е?
Отговорът на Хорни, наречен от нея „основното зло” е родителското безразличие, или липсата на топлина и обич в детството. Дори бой отвреме навреме и ранни сексуални преживявания могат да бъдат преодоляни, ако детето се чувства желано и обичано.
Ключът към разбирането на родителското безразличие е, че то зависи от това как детето възприема нещата, а не от това какви са намеренията на родителите. "Пътят към ада", заслужава си да споменем, "е осеян с добри намерения". Добре настроеният родител може лесно да внуши безразличие на децата си, като например показва предпочитание към едното от тях, за сметка на другото, като обвинява детето за неща, които не е направило, като го глези прекалено много в един момент и го отхвърля в друг, като отказва да изпълни обещанията си, като се меси в приятелствата му, като се присмива на начина му на мислене и т.н. Моля, обърнете внимание, че много родители, дори и добрите, си дават сметка, че правят тези неща, заради различните видове натиск, на които са подложени. Други родители постъпват така, защото те самите са невротични и поставят собствените си нужди над тези на децата.
Хорни забелязва, че противно на стереотипните ни вярвания, че децата са крехки и пасивни, тяхната първа реакция на родителското безразличие е гняв - отговор, който тя нарича “основна враждебност”. Разочарованието предизвиква преди всичко опит да протестираш срещу несправедливостта!
Някои деца намират тази враждебност за ефективна и с времето тя се превръща в обичаен отговор на трудностите, които срещат в живота си. С други думи, те развиват агресивна стратегия за справяне. Казват си: „Ако притежавам сила, никой не може да ме нарани”.
Повечето деца, обаче, се чувстват смазани под тежестта на основната тревожност, която в тази възраст представлява предимно страх, чувство на безпомощност и на изоставеност. За да могат децата да оцелеят, базисната тревожност трябва да се подтисне и родителите да бъдат победени. Ако се окаже, че този подход работи по-ефективно за детето, той може да се превърне в предпочитана стратегия за справяне - т.е. в отстъпване. Типичното мото в този случай е: "Ако мога да те накарам да ме обичаш, няма да ме нараниш".
Други деца откриват, че нито агресията, нито отстъпването елиминират възприятието за родителско безразличие. Те „решават” този проблем като се оттеглят от семейната среда и се затворят вътре в себе си, и в крайна сметка си стават самодостатъчни – това е третата стратегия на справяне. Тези деца си казват: „Ако се затворя в себе си, нищо не може да ме нарани”.
Теория за Аз-а
Хорни има още един поглед към неврозите – от гледна точка на Аз-образа. Според нея, Аз-ът е ядрото на съществуването ти, твоят потенциал. Ако си здрав, ще имаш точна представа за това кой си и съответно ще държиш в ръцете си свободата да осъзнаеш своя потенциал (себе-реализация).
Невротичният човек има различна гледна точка. Невротичният Аз е разделен на презрян-Аз и идеален-Аз. Други теоритици постулират "огледален аз" - този, който смятате, че другите виждат във вас. Ако се огледате и видите (реалистично или не), че другите ви мразят, възприемате този образ за себе си и си внушавате, че това е истинската ви същност. От друга страна, ако усещате някои липси, това предполага, че съществуват определени идеали, които, според вас, трябва да достигнете. И от всички тези "трябва да" частици изграждате идеален-Аз. Разберете, че той не е позитивна цел, защото е нереален и в крайна сметка, недостижим. Така че невротичният човек се лута между това да мрази себе си и да се преструва, че е съвършен.
Хорни описва това разтягане между презряния-Аз и идеалния-Аз като "тиранията на "трябва" и невротичния "стремеж за слава":
Отстъпващият човек вярва: „Аз трябва да съм сладък, саможертвен, безгрешен”.
Агресивният човек казва: „Аз трябва да съм силен, да ме разпознават, да бъда победител”.
Мотото на оттеглящия се човек е: „Трябва да бъда независим, сдържан, съвършен”.
И докато се лута между тези два невъзможни Аз-а, невротичният човек се отчуждава от истинската си същност и така възпрепятства осъществяването на потенциала си.
Дискусия
На пръв поглед, може да изглежда сякаш Хорни краде някои от най-добрите идеи на Адлер. Ясно е, например, че трите й стратегии за справяне са много близки до трите типа на Адлер. Всъщност е доста вероятно тя да е била повлияна от него. Но ако се вгледате в това как извлича своите три стратегии - като разглобява групи от невротични нужди - ще видите, че просто достига до същите заключения, използвайки различен подход. Ясно е, че Адлер и Хорни (както и Фром и Съливан) формират неофициална психиатрична школа. Често ги наричат "нео-фройдисти", въпреки че това е доста неточно. За съжаление, другият общ термин е социални психолози, който, въпреки че е точен, вече се употребява за различна област.
Моля, обърнете внимание как теорията на Хорни за Аз-а допълва тази на Адлер за различията между здравия и невротичния стремеж към съвършенство, и колко наподобява идеята на Карл Роджърс. Обикновено имам чувството, че когато различни хора стигнат до сходни идеи относително самостоятелно и независимо един от друг, това е добър знак, че се е получило нещо ценно!
Карен Хорни има още няколко интересни идеи, които заслужават да бъдат споменати. На първо място, тя критикува теорията на Фройд в частта й за завистта към пениса. Въпреки, че признава, че тя отвреме навреме съществува при невротичните жени, Хорни категорично смята, че тази завист изобщо не е общовалидна. Тя предполага, че това, което се приема за завист към пениса всъщност е оправдана завист към мъжката власт в този свят.
Освен това Хорни предполага, че съществува мъжки еквивалент на завистта към пениса – завистта към утробата – при някои мъже, които завиждат на жените за способността им да раждат. Вероятно, степента в която много мъже са тласкани към успеха и към това имената им да се знаят и след смъртта им, е компенсация за неспособността им по-пряко да продължат себе си в бъдещето като носят, раждат и отглеждат децата си!
Втората идея, която все още заслужава известна доза уважение от психологическото общество е тази за само-анализа. Хорни пише една от най-ранните книги за това „да си помогнеш сам” и предполага, че що се отнася до относително маловажни невротични проблеми, бихме могли сами да си бъдем психиатри. Можете да си представите как се отразява това на крехкото его на неколцина от тези, които се прехранват като терапевти! Винаги се изненадвам на негативната реакция, която някои от колегите ми имат към хора като Джойс Брадърс, известният психолог – журналист. Очевидно, ако не работиш в официалното течение, работата ти се дамгосва като „популярна психология”.
Основният негативен коментар който бих отправил към теорията на Хорни е, че тя се ограничава само до неврозите. Освен, че не взима под внимание психотичността и другите психологически проблеми, подминава и истински здравата личност. Въпреки това, тъй като Карен Хорни поставя неврозата и личността в норма на една плоскост, тя говори за невротичния човек във всеки от нас.
Към предишната страница от лекцията за Карен Хорни
